党课：读《朱子家训》 悟做人道理

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启示：为什么要勤劳，古人家训总结，不管是在治世还是乱世，凡一家中能勤能敬，没有不振兴的；不勤不敬，没有不衰败的。“勤则寿，逸则夭”。怎么才能“勤”，即做任何事都要 “起早”，这里的“起早”，我理解不仅仅是起的早，而是养成干事情要提前、要快的习惯，决不能养成“拖拉”的恶习。那么“起早”干什么，要达到“洒扫庭除，内外整洁”，“洒扫庭除”我的理解是，起早不是漫无目的的，而是要把本职岗位工作干好；“内外整洁”即干工作的标准。同样干工作，为什么有的人受到表扬，有的人受到批评后来又返工是怎么回事，一个重要原因是“工作没标准。”那什么是工作的标准呢？“较低标准”是自己干的事经不起自己检查，自己都觉得不行；“一般标准”是自己干的事自己比较满意，但经不起交代你办事的人的检查，交办人觉得不满意；“较高标准”是自己干的事情经得起交办人的检查，并感到满意；“高标准”是你干的事情经得起任何人在任何时候的检查，甚至超乎他们的想象和预料。”因此，“勤”也讲究方法、方向、标准。

关键词2：“俭”。《朱子家训》告诫我们：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”节俭，作为中华民族传统美德，它首先体现的是尊重劳动和从事劳动的人。大家吃的食物和穿的衣裳都来之不易，要通过种植者、烹饪者、纺织者的许许多多劳动才能生产出来，不能轻易浪费。唐代诗人李绅的《悯农》道“锄禾日当午，汗滴流下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”《周易.否》中曰：“君子以俭德辟难。”意思是说君子用简朴的德行来避免危难。《周易》含有朴实的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理，这句话就有辩证的思想。一方面，阐明简朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时期，具备简朴的德行有助于我们克服危难。《周易》作者认为，天地万物都有顺和不顺、通与不通之势，不通不顺，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。司马光家训《训俭示康》有这么一个故事，张文节当宰相时，生活享受如同以前当小官一样，亲近的人劝他说：“您现在领取的俸禄不少，可自己生活享受却这样节俭，您虽然自己知道自己确实是清廉节俭，但是外人对您很是讥讽，说您矫情做作，您应该稍稍随从众人的习惯做法才好。”张文杰公叹息说：“我今天俸禄这么多，即使全家人穿上绸缎的衣服，都吃山珍海味，还怕做不到？但是人们的常情由俭入奢易，由奢入俭难。我今天高俸禄哪能长期享有呢？我的健康哪能长期保持呢？如果有一天我罢官或病死，情况就与现在不一样了，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，那时候一定会坐吃山空到饥饿无依，哪里比得上我做大官或不做大官，活着或死亡，家中生活标准都固定不变呢。”反面例子也比比皆是，比如石崇以奢侈浪费来向人夸耀，终于因此而死在刑场上。

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